Resumo Marcelino pan y vino (1954), do diretor húngaro Ladislao Vajda, com a atuação estelar de Pablito Calvo é um filme baseado em um conto popular religioso, cuja versão escrita é de autoria de José María Sánchez Silva (1952), que participou da escrita do roteiro. O estudo se concentra na análise fílmica; na inversão dos papéis de gênero pela qual se feminiza os frades no seu rol maternal; na elipse temporal na qual se situa a historia (1808-14) e na origem misteriosa de Marcelino, dentre os elementos mais destacados. Da mesma forma, busca-se demonstrar mediante os preconceitos religiosos e a repressão política, como o filme mascara o trauma da Guerra civil espanhola e as centenas de crianças órfãs que resultaram do conflito. Finalmente, conclui-se vinculando o filme com o monumento do Valle de los caídos como outro gesto simbólico religioso de reconciliação sobre a guerra fratricida.

Abstract Marcelino pan y vino (1954) directed by Hungarian Ladislao Vajda, with the stellar participation of Pablito Calvo in the role of Marcelino is based on a popular religious story whose written version is authored by José María Sánchez Silva (1952). This study will focus on film analysis including: gender role inversion by which friars are feminized in their maternal role; temporal ellipsis situating the story in 1808-14; Marcelino and his mystery of origin, among some of the most salient aspects of the film. Moreover, the study argues that the religious and political prejudices are masked in order to render a mythological origin of an orphan child as a way to deal with the trauma of the Spanish Civil War in which hundreds of children were left orphans. Finally, it will conclude relating the film to the monument of the "Valle de los Caídos" as another religious symbolic act promoting social reconciliation about a fratricidal conflict.

Resumen Marcelino pan y vino (1954) del director húngaro Ladislao Vajda, y con la actuación estelar de Pablito Calvo es un film basado en un cuento popular religioso cuya versión escrita es de la autoría de José María Sánchez Silva (1952) quien participó de la escritura del guión. Este estudio se concentrará en el análisis fílmico; en la inversión de roles genéricos por la cual se feminiza a los frailes en su rol maternal, en la elipsis temporal en la que se sitúa la historia (1808-14), en el origen misterioso de Marcelino, entre los elementos más salientes. Asimismo se demostrará mediante los prejuicios religiosos y la represión política como el film enmascara el trauma de la Guerra civil española y los cientos de niños huérfanos como resultado del conflicto. Finalmente, se concluirá vinculando el film con el monumento del Valle de los Caídos como otro gesto simbólico religioso de reconciliación sobre la Guerra fratricida.

Tanto dentro quanto fora da Argentina, a significação de Respiración artificial foi analisada, nas décadas de 1980 e 1990, em relação aos horrores do panóptico do Estado terrorista argentino (1976-1983). Voltar a Respiración artificial no início do século XXI implica situar a sua leitura não mais como uma resposta cifrada do Proceso, mas sim na lógica da dinâmica particular que a literatura nacional adquiriu no novo contexto histórico, caracterizado pela continuidade, consolidação e crise dos processos democráticos internos, no quadro internacional da hegemonia de uma economia de câmbio livre de corte neoliberal que afeta de modo singular o desenvolvimento das democracias locais e de suas literaturas. Desde essa nova conjuntura histórica, a presença do século XIX em Respiración artificial permite inscrever e conectar o presente de seu contexto de produção e enunciação - final da década de 1970 - com as origens do Estado moderno. Esse século XIX pode ser lido como chave para uma crítica da racionalidade moderna periférica.

In the 1980's and 1990's, in Argentina and outside it, Artificial Respiration was analyzed in relation to the horrors of the terrorist State's "panopticom" (1976-1983). To revisit Artificial Respiration at the beginning of the 21st century implies to situate our reading no longer as a coded reply to the Proceso, but rather as a particular aesthetic response of national literature to a new historical context, characterized by the continuation, consolidation and crisis of the democratic process, under the hegemony of neoliberalism. This new situation affects the development of local democracies and their literatures in very specific ways. Within this timeframe the presence of the 19th century in Artificial Respiration inscribes and connects the present of its context of enunciation - end of the 1970's - with the origins of the modern state as a critique of modern peripheral rationality.

Tanto en Argentina como en el exterior la significación de Respiración artificial fue analizada, durante las décadas del 1980 y 1990, en relación a los horrores del "panopticom" del Estado terrorista argentino (1976-1983). Volver a Respiración Artificial a comienzos del siglo XXI implica situar su lectura ya no como una respuesta cifrada del Proceso, sino dentro de la dinámica particular que la literatura nacional adquirió en el nuevo contexto histórico, caracterizado por la continuación, consolidación y crisis de los procesos democráticos internos en el cuadro internacional de la hegemonía de una economía de librecambio de corte neoliberal que afecta de un modo singular el desarrollo de las democracias locales y de sus literaturas. Desde esa nueva coyuntura histórica, la presencia del siglo XIX en Respiración artificial permite inscribir y conectar el presente de su contexto de producción y enunciación - final de la década de 1970 - com los orígenes del Estado moderno. Ese siglo XIX puede ser leído como clave para una crítica de la racionalidad moderna periférica.